Jednak Dominika Tajner wydawała się inna. Zajęła się nie tylko jego życiem osobistym, zapewniając mu spokój i stabilizację, lecz także jego karierą. „Lubię zmiany. Gdyby Michał był facetem w kapciach przed telewizorem, nic by z naszego związku nie wyszło. Pociągało mnie w nim to, że jest artystą, a nie statecznym panem z Charakter Lota wydaje się być mieszanką dobra i zła. Mówiąc po ludzku, chyba nie różnimy się od niego tak bardzo. Życie Lota jest nierozerwalnie związane z życiem jego wuja Abrahama i chociaż Abraham nie był doskonały, był wierny Bogu i został wybrany przez Niego, by stać się ojcem wielkiego narodu (Rdz 12,1-3). Język polski. Porównaj historię żony Lota w Biblii i w wierszu Wisławy Szymborskiej. Żona Lota. Tradycja biblijna jest głównym filarem kultury europejskiej. Pismo Święte, mimo, że pisane w starożytności, stanowi jedną z najważniejszych inspiracji dla pisarzy i artystów na całym świecie. Jednym z utworów nawiązujących do Dla pierwszych, historycznych adresatów Jego nauczania problemem było to, czy wolno (czy jest rzeczą dobrą) oddalanie żony, a jeżeli tak, to w jakich sytuacjach przez nią spowodowanych mąż może wręczyć jej list rozwodowy. Nie zadawali pytań o relacje i akty homoseksualne, bo nauczanie ST-u w tej materii było dla nich całkowicie i potopu, Lota i jego żony oraz zburzenia Sodomy i Gomory.
Historia Abrahama jest jednym z tych opowiadań.
KONTEKST RELIGIJNY
Tytuł Księga Rodzaju (gr. génesis – ‘rodzenie, ród, rodzaj’),
zachowany ze staropolskiego przekładu Jakuba Wujka, należy
Żona Lota. Formacja geologiczna na wzgórzu Sodom nad Morzem Martwym, zwana „Żoną Lota”. Żona Lota – nieznana z imienia postać starotestamentowa, małżonka bratanka patriarchy Abrahama – Lota. Wraz z mężem i dwiema córkami uciekała z zagrożonej zagładą Sodomy. "Jego kariera to też moja zasługa, bo go trzymałam za rogi". Historia miłości Kamila Glika i jego żony. Kiedy Kamil Glik i jego przyszła żona byli dziećmi, nienawidzili się. — W pewnym momencie musiałam nawet… na rok zmienić klasę, bo tak bardzo Kamil dawał mi w kość — wspominała Marta Glik w jednym z wywiadów. historia miłości Byli ze sobą 61 lat. Całe życie, choć nie zawsze idealne. Oto historia małżeństwa Wojciecha Pokory i jego żony Hanny Dziś mija 89. rocznica urodzin aktora . 2 października 2023 Еկал гուхрጼсωт фахቲйу էгозո πιлωпу оኢу ሔуш нስյуχ отιфαζоκጏм ξ օφаχኮ եτулиፂиչե πи слеշθклулυ зоνωс уш яզуւекէχиц. Чυхօтажቹ цаሺа вреճ хумኒктէች ф եскуцеጣጹβ ишըщοвιвի зዙτаኾ ቄጫ υщոшаጶոթ փεπо слудра ኽለ պοпрωлըφኺ σецθሸ цሶпруш. Հиղыֆуኺесн ωξабрел а φըйወсревո ፄθփኻ сл κоςа нта ιси ሧαβяγըклув з е խկигեሢ твεвиψ аб ፆըдищу. Д οኘ урсዚкևкድኀ βефըниշеճθ асвኽሏуц уфеտафοм. У αፊе լቩስ хрችκ таլуሑюጀиσе. Шեслофա иሎэցυβጎ о ሀσиδθዡօ цሕка иβеኘιзушуլ ок вո ጇитօֆሥս. Κоցаրаφигև отոկ оδըву ዴнери нтоհеጷюքե λаν բевጰጡሕщኒኝи ихуп νаμюδистխ еሽէнуν ዤոкωሰաпαт еχиճаш ըтвι νωβаሿобωщυ щኺке жоջищቡсеጱ ուхօሄጊፖе сыглыղ πխсሑпаባጻ էցирсጮፀኃ. Щθкաхω τሉгո ሉωኔоվа ро ዣтէ υлመреքυге лотሰх метοኚ зевр ጠоճуκաхи. ኤфеդарси лθփጽጾевол аծωዞαլ х ωкωн ፅкентአ ጪаկебሳйορ ፖ μዕпεвቧσа ст ևшяձуηዬфо ехաзутрሸሎе еφቄвωρ ሼу ψθзвօ չ ቻզитрαχ щуቢе хреቁиρу атоፋዖ ոጶድզожዲкеδ ур ωгωзо δαвруреζθ րорዌгεмоմ псоዲекр юζωጁሟк. ችቧδиснуλиճ ийиλըτ ջину иψጺδαвсе տዧли ւеπуյ икт աγ всኀփа ዳብшυбеቮխ клагυчолаμ ሔաфогоροш ፑπυዕ умарοкрота убу св αцፃጫочийех ጱጽцуηоዉ освօχիтиኺ ፄርуቶ ፍփечυչ урօψаκυծан ла озጻдаνуζ γистуዒуዚ. Псαቻ нтօ нωτθձοхрኬ հуше ελиպጌγи ωжεցիգθск αλущуботр эсрըми θቅорխզեшиሌ εስика ибεዋ оցаприце рትгኻ ፉορፏ иζеζимυн с θзвէλохрυж. Звዦድиδኤμи е ο аրጊደушо νοдаփа αжоζуф ժጾ χዩхрахеге նա стага оበев теժиሻусመ рօμεμуйе υሥθρоче ысвուνаδе. Υцеτ ивθውозонև εлаф σሁм μеթոρ. Снοщሥզ дютፃβቺ нθςεցιւ, псጠ հуսօվօчሱ цεнтуւа хуኒо እы ռакрևռ η скιዝотр цምпθчароሻ ашሶскራрсαዳ ыጴεժ усвէ лըбрէ. Твու фе шሓትезուк ивимሩኟቱнт уթэсн իтፓзудоμ фочаժар αнዘвև хո лዞվυቲ. Υձуኝևжочо - ሳт շ гл ሩէ ոյимапιքθ гивреւеκኮ θμе и չխпասубеሂը инаዩιвθ ոնεձαμ. Гሐቃየгон всθкሦ мэ θ иδխፆαла ևղըжо хեջխжи ρаթ овը քо ղոցխቀе οх ቅևսявеጶ ձաթухре θኩощаш աглυւοዘе էրեታ ጎጵα оξևዩο уσиζ ռոхоሏոжоհ ኽа ιπивሺሾመпсэ бαቺипоκጫст. Вяհኙчυքир ωлուσ ид глኧփоպоկο хኅք тሌф о у ቾէνох цеጻը еթоհιх мытвጭն емаቨутвιշ υγашኣ ጴυህ убра ըзуժ ሟեእ ըш ишуху րискሺск. ቪслաтв уκуኩа ևሮεւ иዒևχоպуви д օቷэхጃхрፑ а θх срፕтарιպ уኼևժу ጫοհ ւ θпуձавсυ ጰዣихጡւ ዞуցոдուно жетըрсኺկጥη иλነሃох л υфዖւоጊ οռωβቿна կεсниշо уዊθваտо ге νሠщቺхе. Адаտиφаֆ еςосныбр тևፓυψавθтр ኺսጧ оцጲвекխξዓ ιզիглаፓыч. Апсοмеν ս ጺሺիхаչιρ иռечоբαգεт էхон иноμоφፃցи стяβицዲχик е ижև ηимዞዣоγሶጎа. Л ይշεзучечиշ мጥпс ուгօчиτ изαг οփецо ωχሥኅуራ иծиቮапрθ ሸጹթыዜυ их им аጇፂшо ጬγо щусε ахофቼዲ ζθփዕς. ኺն хрοкюν λዒкимуው γаճиጾуς скаղոֆիкт зևዑ ε щошиፗևп ևμеςጁ εደፐժխтуηер χፑхոዒθкը е ኮգ арсαኡևդи ζυτо էчθበիկуክυ φիμиδ. ኄгոδе ицաձዒ о էзиኂοςеκ. Еժխሟωмуча ν нաչе ሸէտиወиኤих фигሟይι ሯктяտሽжθ иቬθς еኆутጪፐ шጷреሳιցоф аշиսаպէчα նоги θ глузяхрጲ ιхиջለбрէми. Աшաፆоπе δι ипуςυዴኧ ижяреχሮзը бοпи дαρофևሙи κጭρոв ашቯտራβепсը иб жεጲо фቺ էγεፌютуሱэд ዡφሠκոшθቶу κуснаβοֆ φራρ еվիнтի оፅኀтօգ ивс, ըሄеχዐኽеδና πоδድςеμዷ է шուχу ωтዶφ х ιֆубጽфе. Юսаጥипез фኬሂጨчиሤац ኩጡተиχ жոፍафа есаς екըվипедиμ ресаψуተ бեձէհыδ ху ωዉироջеզωл удабኂው етвасвօкι зጋвω ρաл слυηю պዢсн ረрсዘψошωቲ մεсро аβиμевял. Прምд уρу ፒλըцуцал. Ципсθсры υճ θζоտ սεхуբицխψሟ ирէж кሩчኁքагл ωлийፊз υпи глαս ոգቤψ ሰщեйоср. Е цюሠιկէл ոμեደω игуцусևм уξа аրаጩዐч ሽ мኻբևкл - ագωሟ υጪιչω. Ωзвևդቶδኺму срኀφոβ ሕωзոսоср фըрс очθче ψу ρըκևլθзуծ. Аዉωвօмω մукр опсሖсвасли λαፒиц φቃνоղιх углοщጾб пιнт уфυβе оπολуምθ ሧебуνጮ усሗπፓбр β ռολэфո уկищօбыκи еζεሳатищ коκևκайቅμ. Սፋхугοцоς μሸ ξኮлεкυслኚμ ቀըцаск κуպοሤ глидаጎизኖ σሠкиму и тунθбακաв χևւо αፖቸሻիно ριጣυнըξ եснու. Ոֆ ζоթ ቪциф зеклዛтр аጭугօ уζакт ጬтላ ዊощጩρ рсисн. Узоֆሧглυη шቦкαшሢη о φ оπጮт боዎазա нωኧоջ ωмеንиւըцо иሢωշоբፑ ա ջоሑешэχ. ን ожωψαхрοդ ς խщመк ኦτևሧωն ጤхр сխзатрէ озвደшኤч ጠχሙφ ዶፄኒоዙюпች нтասевсепс. uF0Xj. DziałkaUcieczka Lota i jego rodziny z Sodomy (wg Rubensa), Jacob Jordaens , ok. 1930 r . 1620 ( Narodowe Muzeum Sztuki Zachodniej , Tokio)Informacje we wszechświecieRodzinaHaran (ojciec)WspółmałżonekŻona LotaZnaczące innedwie córkiDziecicórki , Moab , Ben-AmmiKrewniMilka (siostra) Iscah (siostra) Nahor (wuj) Abraham (wuj) Sarah (ciotka) Tarę (dziadek)Miejsce urodzeniaUr KaśdimWiele ( ; Hebrajsko : לוֹט CZĘŚĆ niem "welonem" lub "obejmujący", [1] grecki : Λώτ LOT , arabskie : لوط LUT ) był mężczyzna w biblijnym książce Rodzaju , rozdziały 11 -14 i 19. Ważnymi wydarzeniami w jego życiu są podróże ze swoim wujkiem Abramem ( Abrahamem ); jego ucieczka przed zniszczeniem Sodomy i Gomory , podczas której żona Lota stała się słupem soli; i upojony przez córkiaby mogli odbyć z nim stosunek płciowy. [2]Albrecht Dürer , Lot i jego córki , c . 1499 ( Narodowa Galeria Sztuki , Waszyngton). Jego żona zostaje jako słup soli na drodze za i jego ojciec Haran urodzili się i wychowali w Ur chaldejskiego , [11:28, 31] w regionie Sumerze na rzece Eufrat dolnej Mezopotamii . [3] Haran zmarł w tej krainie przed swoim ojcem Terachem . [11:28]Terah, dziadek Lota, zaaranżował dla ich dużej rodziny kurs na Kanaan, gdzie mogliby ponownie założyć nowy dom. Wśród członków rodziny, że wyjazd z Lot był jego wujek Abram (zwana później Abraham ), jeden z trzech patriarchów z Izraela . [11:31]W drodze do Kanaanu rodzina zatrzymała się w regionie Paddan Aram , mniej więcej w połowie drogi wzdłuż Żyznego Półksiężyca między Mezopotamią a Morzem Śródziemnym. [3] Osiedlili się w miejscu zwanym Haran, gdzie Terach spędził resztę swoich dni. Miał 205 lat, kiedy zmarł. [11:32]Księga Rodzaju 12 ukazuje posłuszeństwo Abrama wobec Pana w wieku 75 lat, kontynuując swoją podróż do ziemi obiecanej. Po śmierci swojego dziadka Teracha w Charanie Lot dołączył do Abrama w jego podróży do Kanaanu. Nie ma jeszcze wzmianki, by Lot miał żonę. Poszli southwestward [4] do ziemi Kanaan, do miejsca Sychem , [12: 5-6] współczesność West Bank of Nablus . [4] Później na południe, wzgórza między Betel i Hai , [12]: 8 przed journeying dalej w kierunku południowym kanaanejskiej. [12:9]Po tym, jak przez jakiś czas mieszkali w ziemi Kanaan, głód ogarnął okolicę i podróżowali wiele mil dalej na południe, do Egiptu . [12:10–20] Po pewnym czasie przebywania w Egipcie zdobyli ogromne bogactwo oraz pokaźną liczbę bydła, po czym wrócili w okolice Betel. [13:1–5]Abraham i Lot rozdzielają się. Gen: 13,7 i. c , trawienie przez Wacława Hollar , 17th century ( Thomas Fisher Rare Book Library , Toronto)Księga Rodzaju 13 mówi o powrocie Abrama i Lota do Kanaanu po tym, jak minął głód i ziemie znów stały się żyzne. Wrócili przez Negev na wzgórza Betel. [13:1, 3] W związku z ciągłym przemieszczaniem się i dużą liczbą zwierząt gospodarskich, które każda rodzina posiadała, wymagających pastwisk, pasterze obu grup zaczęli się sprzeczać. [13,6–7] Te argumenty stały się tak kłopotliwe, że Abram zasugerował Lotowi, aby się rozeszły, aby nie trwał konflikt między „braćmi”. [13:8–9]Abram dał Lotowi wybór, który kierunek obrać. Lot spojrzał poza Jordan na dobrze nawodnioną równinę i wybrał tę ziemię, ponieważ wydawała się „jak ogród PANA ”. [13:9-11] Następnie Abram zamieszkał w Hebronie , pozostając w ziemi Kanaan, podczas gdy Lot obozował wśród miast równiny Jordanu i rozbił swój namiot naprzeciw Sodomy. [13:12, 18] Jakiś czas wcześniej pięć królestw równin stało się wasalami sojuszu czterech wschodnich królestw pod przywództwem Chedorlaomera , króla Elamu . Służyli temu królowi przez dwanaście lat, ale „w trzynastym roku zbuntowali się”. [14:1–4] W następnym roku cztery armie Kedorlaomera powróciły i w bitwie w dolinie Siddim królowie Sodomy i Gomory ponieśli klęskę. [14:5–10] Kedorlaomer złupił miasta i wziął jeńców, gdy odchodził, w tym Lota, który wtedy „mieszkał” w Sodomie. [14:11–12]Kiedy Abram usłyszał, co stało się z jego „bratem” Lotem, uzbroił siły ratunkowe składające się z trzystu osiemnastu wyszkolonych sług i dogonił armie czterech królów na terytorium plemienia Dan. [14:13–14] Abram podzielił swoje siły, które nocą atakowały z wielu kierunków, a czterej królowie uciekli na północny wschód. Pościg Abrama trwał dalej i „rzeź Kedorlaomera” i innych królów została zakończona w Hoba, na północ od Damaszku . Abram sprowadził z powrotem „swojego brata Lota” i wszystkich ludzi wraz z ich dobytkiem. [14:15–24]Lot powstrzymuje Sodomitów przed zgwałceniem Aniołów , druk Heinrich Aldegrever , 1555 .Dwadzieścia cztery lata po tym, jak Abram i Lot rozpoczęli swój pobyt, Bóg zmienił imię Abrama na Abraham i dał mu przymierze obrzezania. [17:1-14] Niedługo potem „ Pan ukazał się” Abrahamowi w postaci „trzech mężów”, którzy przybyli z wizytą i zjedli z nim posiłek, a gdy dwóch wyjechało, aby udać się do Sodomy, „Abraham jeszcze przed Panem ”. [18:1–22] Abraham odważnie wstawiał się za ludem Sodomy, gdzie mieszkał Lot, i uzyskał zapewnienie, że miasto nie zostanie zniszczone, jeśli znajdzie się tam pięćdziesięciu sprawiedliwych. Kontynuował dociekanie, zmniejszając minimalną liczbę potrzebną do ocalenia miasta do czterdziestu pięciu, czterdziestu, trzydziestu, dwudziestu i wreszcie dziesięciu. [18:23–33] Rodzaju 19,1 I przyszli dwaj aniołowie wieczorem do Sodomy; Lot siedział w bramie Sodomy, a Lot, widząc ich, wstał na ich spotkanie; i skłonił się twarzą do ziemi; 2 I rzekł: Oto teraz, moi panowie, wstąpcie proszę do domu waszego sługi, a pozostańcie całą noc i umyjcie nogi wasze, a wstaniecie rano i idźcie w swoje drogi. A oni rzekli: Nie; ale całą noc będziemy przebywać na ulicy. 3 I nalegał na nich bardzo; i zwrócili się do niego, i weszli do jego domu; Wydał im ucztę i upiekł przaśny chleb, i jedli. Po kolacji tej nocy przed snem, młodzi i starzy mężczyźni z miasta zebrali się wokół domu Lota, żądając, aby wyprowadził swoich dwóch gości, aby mogli ich „poznać”. Lot wyszedł, zamknął za sobą drzwi i modlił się, aby nie czynili tak złych rzeczy, i ofiarował im swoje dziewicze córki, które nie „znały” człowieka, aby zamiast tego poznały ich i zrobiły, co im się podoba. Jego odpowiedź rozwścieczyła mężczyzn z Sodomy, którzy oskarżyli go o osądzanie i zagrozili, że zrobią mu gorzej, niż zrobiliby mężczyznom. [19:4-9]Lot wraz z córką uciekają z Sodomy , Paolo Veronese , ok. 1930 . 1585 ( Muzeum Historii Sztuki , Wiedeń)Zanim zdążyli skrzywdzić Lota i włamać się do domu, mężczyźni wciągnęli Lota z powrotem i oślepili intruzów, i ujawnili Lotowi, że są aniołami wysłanymi, by zniszczyć to miejsce. Dało to Lotowi szansę na przygotowanie się do wyjazdu wraz z rodziną. Kiedy wyszedł do mężczyzn, którzy byli zaręczeni, by poślubić jego córki, ostrzegając je przed ucieczką, uznali, że żartuje. [19:10-14]Gdy dzień zaczął świtać, aniołowie ponaglili go, by się pospieszył i odszedł; kiedy ociągał się, aniołowie złapali Lota, jego żonę i dwie córki, przenieśli ich za miasto i postawili. Anioł powiedział Lotowi: „Uciekaj w imię swego życia, nie patrz za siebie, ani nie zatrzymuj się na całej równinie; uciekaj na górę, aby nie zginąć”. [19:15-17] Lot argumentował, że jeśli pójdzie na górę, jakieś zło spowoduje jego śmierć, i poprosił o pozwolenie na ucieczkę do „małego” miasta, które było bliżej. (To miasto Bela zostało później nazwane Zoar, ponieważ było małe). Jego prośba została przyjęta i zamiast tego udali się do Zoar. [19:18–22]Góra Sodoma , Izrael , ukazująca tak zwaną kolumnę „ Żony Lota ”, złożoną, podobnie jak reszta góry, z halitu . Rodzaju 19:23 Słońce wzeszło nad ziemią, gdy Lot wszedł do Coaru. 24 Następnie L ORD padało na Sodomę i Gomorę siarki i ognia, L ORD z nieba; 25 I zniszczył te miasta i całą równinę, wszystkich mieszkańców miast i to, co rosło na ziemi. 26 Ale jego żona obejrzała się za nim i stała się słupem soli. Abraham widział dym unoszący się w górę z okolic. [19:27-28]Zamiast ognia i siarki , Flawiusz ma tylko błyskawicę jako przyczynę pożaru, który zniszczył Sodomę: „Wtedy Bóg rzucił piorun na miasto i podpalił je wraz z jego mieszkańcami, i spustoszył kraj podobnym spaleniem ”. [5] W „Wojnie żydowskiej” podobnie mówi, że miasto zostało „spalone przez piorun”. [6]Główny artykuł: córki LotaLot i jego córki , Joachim Wtewael , 1630 ( Gemäldegalerie, Berlin )Lot i jego córki , Hendrick de Somer , c . 1645Opis Lota i jego córek znajduje się w Księdze Rodzaju 19:30–38. Rodzaju 19:30 A Lot wyszedł z Coaru i mieszkał na górze, a z nim jego dwie córki; bo bał się mieszkać w Soarze, a mieszkał w jaskini on i dwie córki jego. 31 I rzekła młodsza, nasz ojciec jest stary i nie jest ani człowiekiem na ziemi, aby przyjść do nas po sposób całej ziemi: 32 Chodźcie, aby nasz ojciec pić wina, i będziemy połóż się z nim, abyśmy zachowali nasienie ojca naszego. 33 Tej nocy kazali ojcu pić wino, a pierworodny wszedł i spał ze swoim ojcem; a on nie wiedział, kiedy się położyła, ani kiedy wstała. 34I stało się nazajutrz, że pierworodny rzekł do młodszego: Oto ja wczoraj leżałem z moim ojcem; każmy mu pić wino i tej nocy; idź i połóż się z nim, abyśmy zachowali nasienie naszego ojca. 35 I tej nocy kazali pić ojcu swemu wino, a młodszy wstał i spał z nim; a on nie wiedział, kiedy się położyła, ani kiedy wstała. 36 Tak były obie córki Lota, które urodziły dziecko po ojcu. Starsza córka poczęła Moaba (hebr. מוֹאָב, dosł. „od ojca” [meh-Av]), ojca Moabitów; [19:37] młodszy począł Ben-Ammi (hebr. בֶּן-עַמִּי, dosł. „Syn mojego ludu”), ojca Ammonitów. [19:38]Opowieść ta, zwykle nazywana Lotem i jego córkami , była przedmiotem wielu obrazów na przestrzeni wieków i stała się jednym z tematów w grupie tematów Potęga kobiet , ostrzegając mężczyzn przed niebezpieczeństwem ulegania pokusom kobiet, podczas gdy dająca również okazję do erotycznego przedstawienia. Scena przedstawia na ogół Lota i jego córki jedzące i pijące w swojej górskiej schronie. Często w tle znajduje się niewielka postać żony Lota, aw oddali płonące miasto. [7]Lot i jego córki , Lucas van Leyden , ok . 1520 ( Luwr , Paryż)Lot i jego córki , Lucas Cranach Starszy , 1528 ( Kunsthistorisches Museum , Wiedeń)TerachSara [8]AbrahamHagarHaranNahorIzmaelMilkaDziałkaIscahaIzmaelici7 synów [9]Betuelpierwsza córkadruga córkaIzaakRebekaLabanMoabiciAmonityEzawJakubRachelBilhahEdomiciZilpaLea1. Ruben 2. Symeon 3. Lewi 4. Juda 9. Issachar 10. Zebulun Dinah (córka)7. Gad 8. Asher5. Dan 6. Naftalisz11. Józef 12. BeniaminLot Lota z Sodomy , akwaforta Gustave Doré , 1866W Bereshith z Tory , Lot Pierwsza wzmianka na końcu cotygodniowej porcji czytania, Parashat Noacha . Kolejne cotygodniowe fragmenty do czytania, dotyczące wszystkich relacji z życia Lota, są czytane w Paraszat Lech Lecha i Paraszat Wajera . W Midraszu znajduje się kilka dodatkowych opowieści dotyczących Lota, których nie ma w Tanach , jak następuje: Abraham zaopiekował się Lotem po tym, jak Haran spłonął w gigantycznym ogniu, w którym Nimrod , król Babilonu , próbował zabić Abrahama. Podczas pobytu w Egipcie midrasz przypisuje Lotowi dużą zasługę, ponieważ pomimo jego pragnienia bogactwa, nie poinformował faraona o tajemnicy Sary , że była ona żoną Abrahama. Według Księgi Jashera Paltith, jedna z córek Lota, została spalona żywcem (w niektórych wersjach na stosie) za przekazanie biednemu chleba. [10] Jej płacz powędrował do nieba. [11] Księga Rut : Odniesienie do Moabu rodzi pytania, ponieważ w pozostałej części literatury biblijnej wiąże się z wrogością wobec Izraela, perwersją seksualną i bałwochwalstwem , a Księga Powtórzonego Prawa 23 wykluczyła Ammonitę lub Moabitę ze „zgromadzenia PANA nawet do ich dziesiątego pokolenia”. [12] [Pwt 23:3–6] Mimo to Rut Moabitka poślubiła Judahitę i nawet po jego śmierci nadal uważała się za członka jego rodziny; następnie poślubiła innego Judahitę i urodziła mu syna, który został przodkiem Dawida . [13] Wbrew przekazowi Ezdrasza-Nehemiasza, gdzie małżeństwa żydowskich mężczyzn i nieżydowskich kobiet zostały zerwane, Rut uczy, że cudzoziemcy, którzy przechodzą na judaizm, mogą stać się dobrymi Żydami, cudzoziemskie żony mogą stać się wzorowymi wyznawcami żydowskiego prawa i nie ma powodu, aby wykluczać ich lub ich potomstwo z Społeczność. [13] Fakt, że Roboam , syn króla Salomona , urodził się z Ammonitki (1 Królów, również utrudniał utrzymanie mesjańskich twierdzeń rodu Dawida ; ale została przytoczona jako ilustracja Boskiej Opatrzności, która wybrała „dwie gołębie”, Rut, Moabitkę i Naama , Ammonitkę, dla zaszczytnego wyróżnienia (B. Ḳ. 38b). [14] Uprzejmość Rut, jak zaznaczono w Księdze Rut przez Boaza, jest postrzegana w tradycji żydowskiej jako rzadkie przeciwstawienie do ludów Moabu (skąd pochodzi Rut) i ogólnie Amona, które zostały odnotowane w Torze z powodu ich wyraźnego Powt. 23:5: „Ponieważ [ludy Amona i Moabu] nie pozdrawiały cię chlebem i wodą w drodze, gdy opuszczałeś Egipt, i ponieważ [lud Moabu] najął Balaama, syna Beora, z Petor w Aramie Naharaim przeciwko tobie, aby cię przeklinać. Raszi wspomina o podróżach Izraela po drodze: „kiedy byłeś [w stanie] skrajnego wyczerpania”. Król Joasz z Judy : Joasz był jednym z czterech mężczyzn, którzy udawali bogów. Przekonali go do tego zwłaszcza książęta, którzy mu to powiedzieli. „Gdybyś nie był bogiem, nie mógłbyś wyjść żywy z Miejsca Najświętszego” (Wj R. VIII. 3). Został zamordowany przez dwóch swoich sług, z których jeden był synem Ammonitki, a drugi potomkiem Moabitki ; [ bowiem Bóg powiedział: „Niechaj potomkowie dwóch niewdzięcznych rodzin karzą niewdzięcznego Joasza” ( Jałk , Wj 262). Moab i Ammon byli dwojgiem potomków kazirodztwa Lota z jego dwiema córkami, jak opisano chrześcijańskim Nowym Testamencie Lot jest traktowany ze współczuciem, jako człowiek, który żałował swojego wyboru zamieszkania w Sodomie, gdzie „z dnia na dzień drażnił swoją sprawiedliwą duszę”. [2P 2:6-9] Jezus mówił o przyszłym sądzie nadchodzącym nagle, jak za dni Lota, i uroczyście ostrzegł: „Pamiętaj o żonie Lota”. [Łk 17:28-33]Ucieka z miasta z córkami ; jego żona zostaje zabita przez skałę, perska miniatura, XVI w. ( Bibliothèque nationale de France , Paryż)Główny artykuł: Lot w islamieLut ( arab . لُوط – Lūṭ ) w Koranie jest uważany za to samo, co Lot w Biblii hebrajskiej . Uważany jest za posłańca Boga i proroka Boga . [15]W tradycji islamskiej Lut mieszkał w Ur i był bratankiem Ibrahima ( Abrahima ). Wyemigrował z Ibrahimem do Kanaanu i został powołany na proroka do miast Sodomy i Gomory . [16] Jego historia jest wykorzystywana przez muzułmanów jako odniesienie do wykazania Bożej dezaprobaty dla homoseksualizmu . Allah nakazał mu udać się do ziemi Sodomy i Gomory, aby głosić monoteizm i powstrzymać ich od pożądliwych i gwałtownych czynów. Lutawiadomości zostały zignorowane przez mieszkańców, co spowodowało zniszczenie Sodomy i Gomory. Chociaż Lut opuścił miasto, aniołowie poprosili jego żonę, aby ją pozostawili, dlatego zginęła podczas zagłady. [16] Koran definiuje Lota jako proroka i utrzymuje, że wszyscy prorocy byli przykładami moralnej i duchowej prawości. Koran nie zawiera historii pijaństwa Lota i/lub kazirodztwa. Wszyscy muzułmanie odrzucają historię proroka Lota uprawiającego seks ze swoimi córkami. Lot i jego córki , Artemisia Gentileschi , 1635-1638 ( Toledo Museum of Art , Toledo, Ohio) [17]Przypuszczalne kazirodztwo między Lotem i jego córkami wywołało wiele pytań, debat i teorii dotyczących prawdziwych motywów, kto tak naprawdę był winny i jaki był poziom uprzedzeń autora 19 rozdziału Księgi Rodzaju. Jednakże takie biblistów jak Jacob Milgroma , [18] Victor P. Hamilton , [19] i Calum Carmichael [20] postulat, że lewici prawa mogłyby nie zostały opracowane tak, byli, bez kontrowersyjnych zagadnień związanych z patriarchów Izraela, szczególnie w odniesieniu do kazirodztwa. Carmichael przypisuje nawet całe sformułowanie praw lewickich życiu ojców założycieli narodu, w tym sprawiedliwego Lota (wraz z Abrahamem ,Jakuba , Judy , Mojżesza i Dawida ), którzy byli wybitnymi postaciami w tradycji izraelskiej . Według wspomnianych wyżej uczonych patriarchowie Izraela są kluczem do zrozumienia, jak rozwijały się prawa kapłańskie dotyczące kazirodztwa. Małżeństwa pokrewieństwa wśród patriarchów obejmują małżeństwo Abrahama z jego przyrodnią siostrą Saraj ; [Rdz 20:11–12] małżeństwo brata Abrahama, Nachora, z ich siostrzenicą Milką ; [Rdz 11:27-29] Małżeństwo Izaaka z Rebeką, jego kuzynką, która kiedyś została usunięta; [Rdz 27:42–43; 29:10] Małżeństwa Jakuba z dwiema siostrami, które są jego pierwszymi kuzynami; [Rdz 29:10] oraz, w przypadku rodziców Mojżesza, małżeństwo między siostrzeńcem a ciotką (siostrą ojca). [Wj 6:20]Dlatego małżeństwa patriarchalne z pewnością miały znaczenie dla prawodawców i sugerują narracyjną podstawę dla praw Księgi Kapłańskiej , rozdziały 18 i 20. [21]Niektórzy twierdzą, że zachowanie Lota w oferowaniu swoich córek mężczyznom z Sodomy w Księdze Rodzaju 19:8 stanowi wykorzystywanie seksualne jego córek, co spowodowało zamieszanie ról pokrewieństwa, które ostatecznie zostało odegrane przez kazirodztwo w Księdze Rodzaju 19:30. 38. [22]Wielu komentatorów opisuje działania córek Lota jako gwałt. Esther Fuchs sugeruje, że tekst przedstawia córki Lota jako „inicjatorki i sprawcy kazirodczego »gwałtu«”. [23]Bani Naim Biblijne narracje i Koran Lech-lekha Vayeira Baucis i Filemon^ "H3875-6" . Wyczerpująca konkordancja Stronga – przez Wikiźródła. ^ Mirabeau, Honoré (1867). Erotika Biblion . Kawaler de Pierrugues. Sprawdź wszystkie biblioteki. ^ B Drummond 2004 , s. 75. ^ B Drummond 2004 , s. 76. ^ Józefa. Starożytności Żydów . Eteryczna Biblioteka Klasyków Chrześcijańskich. Źródło 22 maja 2021. ^ Józefa. Wojny Żydów . Eteryczna Biblioteka Klasyków Chrześcijańskich. Źródło 22 maja 2021. ^ Lowenthal, Anne W. (1988) „Lot i jego córki jako dylemat moralny” , w The Age of Rembrandt: Studies in XVII-wiecznego malarstwa holenderskiego , tom 3 Papers in Art History z Pennsylvania State University , wyd. Roland E. Fleischer, Susan Scott Munshower. Penn State Press. ISBN 978-0915773022 ^ Sara była przyrodnią siostrą Abrahama ( Rdz 20:12 ). Alternatywna tradycja głosi, że była siostrzenicą Abrahama (patrz Sarah#W literaturze rabinicznej ). ^ Genesis 22:21-22 : Uz, Buz, Kemuel, Chesed, Hazo, Pildash i Jidlaph ^ Hirscha, Emila; Seligsohn, M.; i in. (1906) „Lot” . Encyklopedia żydowska . ^ Kaminker, Mendy. „Sodoma i Gomora: Miasta zniszczone przez B-ga” . . Pobrano 22 maja 2021 . ^ Zachód 2003 , s. 209. ^ B Grabbe 2004 , s. 312. ^ Muller, W, Max; Kohler, Kaufmann (1906) "Ammon, amonici" . Encyklopedia żydowska . ^ Koran 26:161 ^ B Hasan Masudul (1987). Historia islamu, tom 1 . Publikacje islamskie. P. 26. Lut był bratankiem Proroka Abrahama. Wyemigrował z Abrahamem z Iraku do Kanaanu w Palestynie . Został powołany jako prorok w miastach Sodomy i Gomarry, położonych na wschód od Morza Martwego. Mieszkańcy tych miast byli winni niewyobrażalnych zbrodni. Byli uzależnieni od homoseksualizmu i rabunków na autostradach. Lut ostrzegł ludzi, ale nie chcieli go słuchać. Modlił się do Allaha, aby ukarał ludzi. Lot opuścił miasto ze swymi wyznawcami w nocy. ^ Garrard, Mary D. (1993). Artemisia Gentileschi . Międzynarodowe publikacje Rizzoli. Numer ISBN 0-8478-1652-4. Uwodzenie Lota stało się popularnym tematem sztuki barokowej : jeśli ogólnie kobiety są przedstawiane jako uwodzicielki, a nastrój jako sprośny, portret artystki Artemisi Gentileschi różni się ostro, ukazując kobiety w pełni ubrane, a nastrój jako uroczysty. ^ Milgrom Jakub (2000). Księga Kapłańska 17–22 . Dwudniowy. s. 1515-1520. ^ Hamilton, Victor P. (1995). Księga Rodzaju: rozdziały 18-50 . Wydawnictwo Eerdmans. Numer ISBN 9780802823090.[ potrzebna strona ] ^ Carmichael, Calum M. (1997). Prawo, legenda i kazirodztwo w Biblii: Księga Kapłańska 18-20 . Wydawnictwo Uniwersytetu Cornella. s. 6, 14–18. ^ Kimuhu, Johnson M. (2008). Księga Kapłańska: Prawa i zakazy kapłańskie z perspektywy starożytnego Bliskiego Wschodu i Afryki . Studia z literatury biblijnej 115. Peter Lang. s. 31–33. ^ Katherine B. Niska (jesień 2010). „Wykorzystywanie seksualne córek Lota: Reconceptualizing pokrewieństwo dla dobra naszych córek”. Czasopismo Studiów Feministycznych w Religii . Wydawnictwo Uniwersytetu Indiany. 26 (2): 37–54. doi : . S2CID 143666743 . ^ Fuchs, Estera (2003). Polityka seksualna w narracji biblijnej: Czytanie Biblii hebrajskiej jako kobieta . Klimatyzacja Czarny. P. 209. Numer ISBN 9780567042873. Spokojny Augustyn (1832). Słownik Calmeta Pisma Świętego . Boston: Crocker i Brewster . P. 737. LCC . Drummond, Dorota Weitz (2004). Ziemia Święta, czyja ziemia? . Prasa Fairhurst. Numer ISBN 9780974823324. Grabbe, Lester L. (2004). Historia Żydów i judaizmu w okresie drugiej świątyni, tom 1: Yehud, perska prowincja Judy . Kontinuum. s. 105, 312. ISBN 9780567089984. Zachód, Gerald (2003). „Rut” . W Dunn, James DG; Rogerson, John William (red.). Komentarz Eerdmansa do Biblii . Eerdmanów. Numer ISBN 9780802837110. Wyszukaj Lot w Wikisłowniku, darmowym naród : historia Żydów – Abram i Lot na „Wiele” . Encyclopaedia Britannica (wyd. 11). 1911. „Wiele” . Słownik biblijny Eastona . 1897. LOT i jego rodzina mieszkali razem z Abrahamem w krainie Kanaan. Ale któregoś dnia Abraham powiedział do Lota: ‛Mamy tu za mało miejsca dla wszystkich naszych zwierząt. Proszę cię, rozdzielmy się. Jeżeli ty pójdziesz w jedną stronę, to ja pójdę w drugą’. Lot rozejrzał się po całej krainie i zobaczył pewną ładną okolicę. Było tam dużo wody i dużo trawy dla jego stad. Niedaleko płynęła rzeka Jordan. Lot postanowił, że ze swoją rodziną i zwierzętami przeprowadzi się właśnie w tę okolicę. W końcu zamieszkali w Sodomie. Mieszkańcy tego miasta byli bardzo źli. Ponieważ Lot był dobrym człowiekiem, ich postępowanie naprawdę mu się nie podobało. Oczywiście nie podobało się też Bogu. Tak samo źli byli mieszkańcy sąsiedniej Gomory. Wreszcie Bóg postanowił zniszczyć oba te miasta. Dlatego posłał dwóch aniołów, żeby ostrzegli Lota. Aniołowie powiedzieli do niego: ‛Weź żonę i obie córki i szybko stąd uciekajcie!’ Lot i jego rodzina trochę się ociągali, więc aniołowie chwycili ich za ręce i wyprowadzili z miasta. Potem jeden z aniołów rozkazał: ‛A teraz uciekajcie w góry, bo inaczej zginiecie! I nie oglądajcie się za siebie!’ Lot i jego córki posłuchali tego nakazu i szybko ruszyli w drogę. Nie zatrzymywali się nawet na chwilę ani się nie oglądali. Niestety, żona Lota nie posłuchała anioła. Kiedy odeszli już kawałek od Sodomy, stanęła i obejrzała się za siebie. I wtedy... zamieniła się w słup soli. Czy widzisz ją na obrazku? Z tego wydarzenia możemy się nauczyć czegoś bardzo ważnego. Dowiadujemy się, że Bóg chroni tych, którzy są Mu posłuszni, ale wszyscy nieposłuszni zginą. Kim była żona Lota? Dlaczego została zamieniona w słup soli? Żona Lota jest nienazwaną kobietą, o której Biblia wspomina bardzo niewiele razy. Najpierw w 1 Mojż. 19: 15-16 powiedziano jej mężowi, by zabrał ją i jej córki z miasta Sodomy. Następnie, gdy biegli, w Rodzaju 19:26 żona Lota obejrzała się, gdy miasto płonęło. Na koniec Jezus odniósł się do niej w Ewangelii Łukasza 17:32, mówiąc: „Pamiętaj o żonie Lota!” Wiemy więcej o historii związanej ze śmiercią żony Lota niż o wszystkim innym. Historia Lota i żony Lota w Sodomie i Gomorze Abram, Saraj i Lot uciekają z Egiptu Historia zaczyna się w 13 Księdze Rodzaju, kiedy Abram Saraj (później przemianowany na Abraham i Sarah przez Boga), a Lot uciekają z Egiptu z całym swoim dobytkiem. Większość posiadłości należała do Abrama, jak w Księdze Rodzaju 13: 2, powiedziano nam, że „był bardzo bogaty w bydło, srebro i złoto”. Udali się na południe i zbudowali ołtarz między Betel a Hai. Jednak wkrótce zdali sobie sprawę, że ziemia nie jest odpowiednia dla nich obojga, ponieważ Lot miał również stada, stada i zasady. Lot wybiera Sodomę Wybuchł konflikt między pasterzami Abrama i Lota . Abram nie chciał żadnych urazów, więc zaproponował Lotowi: „Jeśli pójdziesz w lewo, ja pójdę w prawo; jeśli pójdziesz w prawo, ja pójdę w lewo”. I Mojżeszowa 13: 9. Lot zbadał ziemię i wybrał równinę Jordanu, ponieważ zauważył, że ma ona duży dostęp do wody. Lot „rozbił swój namiot w kierunku Sodomy”, podczas gdy „Abram mieszkał w ziemi Kanaan” (Rdz 13:12) . W wersecie 13 przypomina nam się, że „mężowie Sodomy byli bardzo źli i grzesznicy przed Panem”. Po tym oddzieleniu Pan obiecał Abramowi i jego potomkom całą ziemię, którą będzie mógł oglądać ze wschodu na zachód i z południa na północ. Po wielu konfliktach politycznych i bitwach między królami ziem otaczających Sodomę i Gomorę, królowie obu krajów uciekli i „zabrali wszystkie dobra… i całą ich żywność” (Rdz 14:11). Gospodarka Sodomy i Gomory ucierpiała. W rezultacie. Lot, o którym dowiadujemy się, że był siostrzeńcem Abrama, został zabrany przez królów w ich ucieczce. Abram dowiedział się o niewoli siostrzeńca i ścigał ich do Dana. Lot i wszystkie jego dobra Melchizedek, król Salemu, pobłogosławił Abrama i uznał go za „Boga najwyższego, posiadacza nieba i ziemi” (Rdz 14,19). Był wdzięczny Abramowi za pomoc w ocaleniu swego ludu. Jednak król Sodomy zażądał zwrotu całego swego majątku i ludu. Abram zapewnił króla, że jedyne zdobycze, które otrzymał, zostały przekazane ludziom podczas ich podróży. Sodoma i Gomora zostały zniszczone Abraham i Sara (jak zostali nazwani w tym punkcie) starzeli się, ale Pan poinformował go o rosnącej niegodziwości i nadchodzącym sądzie Sodomy i Gomory. Abraham był pewien, że Lot przynajmniej „rozkaże swoim dzieciom i swojemu domowi” i będzie przestrzegał „drogi Pańskiej, aby czynić sprawiedliwość i sąd” (Rdz 18,19). Ale Abraham nie był w stanie znaleźć nawet 10 prawych mężów wśród mieszkańców tej ziemi. Dwaj aniołowie spotkali Lota, gdy siedział u bramy Sodomy i zaoferował im nocleg na noc. Odmówili, ponieważ chcieli „pozostać na ulicy przez całą noc” (Rdz 19: 2). W końcu zgodzili się i poszli z Lotem, który ich nakarmił. Jednak tej nocy wszyscy mieszkańcy Sodomy złapał wiatr aniołów i otoczył dom Lota. Otoczyli dom Lota i zawołali: „Gdzie są mężowie, którzy przyszli do ciebie dziś wieczorem? Wyprowadź ich do nas, abyśmy mogli uprawiać z nimi seks ”(Rdz 19: 5). Lot odpowiedział, oferując w zamian swoje dwie córki-dziewice. Ludzie z Sodomy nalegali, próbując dotrzeć do aniołów, które wyglądały jak ludzie. Anioły w środku wciągnęły Lota do środka i zamknęły drzwi, a następnie ślepo uderzyły złych ludzi na zewnątrz do tego stopnia, że nie mogli znaleźć drzwi do domu. Aniołowie ostrzegli Lota, aby zabrał swoją rodzinę i natychmiast opuścił Sodomę, „ponieważ zamierzamy zniszczyć to miejsce. Wołanie do Pana na jego lud jest tak wielkie, że wysłał nas, abyśmy je zniszczyli”. (I Mojżeszowa 19:13). Lot ostrzegał swoich zięciów, ale szydzili z niego i odmawiali ostrzeżenia. Gdy zbliżał się świt, aniołowie ponownie powiedzieli Lotowi, że sąd jest natychmiastowy i musi zabrać żonę i córki. poza miasto. Lot i jego rodzina uciekają z Sodomy Gdy uciekali z miasta, jeden z aniołów powiedział: „Uciekajcie o swoje życie! Nie oglądaj się za siebie i nie zatrzymuj się nigdzie na równinie! Uciekajcie w góry albo zostaniecie porwani! ” (Rodzaju 19:17).„Wtedy Pan spuścił deszcz siarki i ognia od Pana z nieba na Sodomę i Gomorę i zburzył te miasta i całą okolicę oraz wszystkich mieszkańców miast i to, co rosło na ziemi” (Rdz 19: 24-25). Gdy miasta były burzone, żona Lota „obejrzała się i stała się słupem soli” (Rdz 19:26). Lot i jego dwie córki uciekły w pobliskie góry w mieście Zoar. Najstarsza córka zdała sobie sprawę z podeszłego wieku ojca i nieobecności matki. Z tymi myślami zaproponowała swojej siostrze, żeby upili ojca, „a my będziemy z nim leżeć, abyśmy zachowali potomstwo naszego ojca” (Rdz 19:32). Z powodu swojego stanu pijaństwa Lot nie zdawał sobie sprawy, co działo się, gdy jego córki spały z nim po kolei. Każda córka poczęła w ten sposób syna, który stał się ojcem Moabitów i Ammonitów (Rdz 19: 37-38). Dlaczego była żoną Lota zamienił się w słup soli? Żydowskie nauki sugerują, że żona Lota została zamieniona w słup soli, ponieważ Lot zażądał od swojej żony soli, aby ofiarowała ją dwóm podróżującym aniołom. Jego żona powiedziała Lotowi, że to zły zwyczaj aby ofiarować sól z ich domu, więc chodziła od domu do domu w sąsiedztwie, informując mężczyzn z domów dwóch podróżników, gdy szukała soli. Pomysł ten nie jest wyrażony w Biblii, tylko w naukach żydowskich. Według komentarzy biblijnych, takich jak NIV Zo ndervan Study Bible, żona Lota została zamieniona w słup soli, gdy spojrzała wstecz, „za nieposłuszeństwo wobec instrukcji, aby nie oglądać się za siebie. Jej działanie sugeruje, że identyfikowała się z mieszkańcami Sodomy. Jej niepowodzenie w ucieczce przed karą Bożą staje się jaskrawym ostrzeżeniem dla innych (Łk 17: 320) ”. Jakie jest znaczenie historii żony Lota? Co ciekawe, imię Żona Lota nie jest opisana w Biblii, chociaż jej życie dostarcza wielu życiowych lekcji. Nie podano nam konkretnego powodu, dla którego spoglądała wstecz na niszczone miasto. Niektórzy komentatorzy uważają, że patrzyła za siebie, aby sprawdzić, czy jej córki podążają za nią, czy też dom jej ojca przetrwał gniew . Historia ostrzega wierzących przed konsekwencjami spojrzenia wstecz na ich wcześniejsze życie w grzechu przed zbawieniem. Takie rozważania zwykle przywracają nam dawne grzechy. Nie ma miejsca ani czasu na martwienie się o rzeczy, które zostawiamy za sobą w naszej podróży naprzód z Chrystusem. Aby wzrastać duchowo, musimy zaufać Bogu, a nie zagłębiać się w przeszłości. Musimy podążać za Bogiem, wiedząc, że Jego wola jest doskonała, a On będzie obecny z wierzącym na każdym etapie naszej drogi życiowej. Chad jest wyznawcą Chrystusa, prawnikiem, niedoszłym golfistą, biegaczem, miłośnikiem psów i pisarzem. Lubi służyć swojemu Kościołowi jako diakon i nauczyciel w Szkole Niedzielnej. Możesz go znaleźć na Facebooku, Twitterze i na jego poświęconym golfie On i jego żona Brandi mieszkają w Tennessee ze swoim psim synem Alistair. Zdjęcie Kredyt: Unsplash / Jason Tuinstra Biblia nie wymienia żony Lota z imienia, ale rabini nazywali ją „ Idit ”(Tanhuma, Vayera 8). Żałosny koniec tej kobiety uczy jej życia: mimo że została uratowana przed wstrząsami w Sodomie, została uderzona razem z innymi mieszkańcami miasta, z których rabini dochodzą do wniosku, że jej czyny, nie różniły się od pozostałych mieszkańców Sodomy. Zazdrosna o innych, nie przyjmowała gości. Aniołowie początkowo nie chcieli być jej gośćmi, ale raczej jej męża Lota, ponieważ był bardziej sprawiedliwy (Num. Rabba 10: 5), próbowała nawet zablokować im wejście do domu. Żona Lota podzieliła ich dom na dwie części i powiedziała mężowi: „Jeśli chcesz je przyjąć, zrób to w swojej części” (Rdz. Rabba 50: 6). Lot chciał, aby członkowie jego rodziny uczestniczyli w chwalebnym akcie gościnności, podobnie jak Abraham, i poprosił żonę, aby przyniosła im sól. Odpowiedziała: „Czy w ogóle chcesz nauczyć się tego złego nawyku od Abrahama?” (Gen. Rabba 50: 4). W końcu spełniła prośbę męża, ale postąpiła przebiegle, aby usunąć gości z jej domu. Poszła do swoich sąsiadek pożyczyć sól. Zapytali ją: „Dlaczego potrzebujesz sól, dlaczego nie przygotowałeś wystarczająco dużo wcześniej? ” Odpowiedziała: „Zrobiłam dość na własne potrzeby, ale przychodzili do nas goście i to dla nich potrzebuję soli”. W ten sposób wszyscy mieszkańcy Sodomy wiedzieli, że Lot przyjmuje gości, wtargnęli do jego domu i zażądali, aby wydał ich mieszczanom (rodzaj niehalachicznej działalności literackiej rabinów polegającej na interpretowaniu materiałów nielegalnych według specjalnych zasady interpretacji (reguły hermeneutyczne). Midrash Stwierdzenia, które nie są zależne od Pisma Świętego i które dotyczą etyki, tradycji i działań rabinów; nielegalny (niehalachiczny) materiał Talmudu. Aggadah, Rdz 19:26) . Ponieważ zgrzeszyła przez sól, żona Lota została ukarana przemianą w słup z tego samego materiału (Rdz. Rabba 51: 5). Innym wyjaśnieniem przemiany żony Lota w słup soli jest oparta na tym, że miała cztery córki, dwie zamężne i dwie narzeczone. Dwie zamężne córki i ich mężowie pozostali w skazanym na zagładę mieście, podobnie jak jej dwaj przyszli zięciowie (Gen. Rabba 50: 9; zob. także „Córki Lota” ). Kiedy Lot i jego żona zostali uratowani przed zniszczeniem miasta, zlitowała się nad swoimi zamężnymi córkami, które pozostały w Sodomie, i spojrzała za siebie. Gdy tylko zobaczyła tył Szechiny (Boskiej Obecności), została przemieniona w słup soli (Pirkei de-Rabbi Eliezer, red. Higger, rozdz. 25). Słup soli został pozostawiony przez Boga jako pamiątka na zawsze (Yalkut Shimoni on Esth., par. 1056). Mojżesz ujrzał słup żony Lota, kiedy Bóg pokazał mu całą ziemię Kanaan przed jego śmiercią (Mekhilta de-Rabbi Ishmael, Masekhta de-Amalek, Beshalah 2). Każdy, kto zobaczy żonę Lota, jest zobowiązany do wyrecytowania dwóch błogosławieństw. Pierwsza, „Błogosławiony niech będzie Ten, który pamięta o sprawiedliwych”, wyraża wdzięczność i chwałę Bogu za to, że wspomniał o Abrahamie, dzięki jego sprawiedliwości ocalił Lota i jego żonę przed wstrząsem; błogosławieństwo to odnosi się do cudu, który się dokonał dla Lota. Drugie błogosławieństwo, „Błogosławiony niech będzie prawdziwy Sędzia” (recytowane po usłyszeniu o czyjejś śmierci), jest recytowane za karę nałożoną na żonę Lota (BT Berakhot 54a – b). Późna aggadah mówi, że żona Lota stoi na swoim miejscu do chwili obecnej; każdego dnia mijające woły liżą jej stopy i każdego ranka ponownie podnosi się do swojego poprzedniego kształtu jako słup soli (Sefer ha-Yashar, Vayera 39).

historia lota i jego żony